相学文化应用研究部

高级研究员、研究员：魏建镖、林飞良、戴宏运、黄德强、蔡玉海、吕五妹、方静、樊欣怡。

相学是通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的民间传统学问。相学家认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。

相学简介

相学又称人相学。俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的中国传统学问。认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。

相术是一种观测人的方法；从人的外表特征，看出该人的性格、感情生活、家庭背景、及预测命运等。观测方法包括外表观察、谈话和推测。

这个行业的从业员一般称为算命或看相先生，他们说可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运。可预知命运的位置分为手相（按掌纹）、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。

阴阳学中相学祈福的看法：阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。

手相可包含：手形、指相、指甲、掌丘、八卦、指纹、掌纹、颜色、掌肉、掌骨等等……。手相探讨的范围，目前以个性、感情、婚姻、工作、事业、财富、健康、这些方面最多。

在开始认识手相的阶段，手形是最早引起兴趣的外表部位。长指知性手和短指活动手是最初的分辨，可再分为精神形、艺术形、哲学形、实物形、活动形、原始形、混合形，等7类……进一步了解外观征状及性格特质。如下：精神形、掌指秀长细腻，手瘦薄色白皙，指头尖少指节，女性多于男性。

历史

相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。《左传·文公元年》载：一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说："谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。"《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。至战国，看相始流行。《增孔子·执节篇》载：魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适。子顺答曰："长眼猪视者诡诈。"后马回为相，终以谄获罪。此时看相之术虽已流行，但主要作为一种参政手段被人注意，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。两汉时期，相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹，《史记》就有种种详细的记载。但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史大夫倪宪等，都有命相故事传世。据《后汉书》记载：东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立。《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷。据《怀庆府志》记载，仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。此后宋、明两朝，看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆。明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段。自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天罡、李淳风， 宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广，托名宋代陈抟的《神相全编》体系最完备。

相学五官

1、相学上的说法

大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……；这个人的‘五官’怎样怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：

⑴耳：名为“采听官”。

⑵眉：名为“保寿官”。

⑶眼：名为“监察官”。

⑷鼻：名为“审辨官”。

⑸口：名为“出纳官”。

透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。

2、工具书上的说法

新华字典上面的说法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是：眼、耳、口、鼻、心。亦多用以指脸上的器官。清沈复 《浮生六记·浪游记快》：“不维气候回别，即土著人物，同一五官而神情回异。” 老舍《四世同堂》二：“匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”

3、汉皇帝侍妾 称号。元帝定妾媵位号，从昭仪起，分十四等。五官位于第十二等，禄秩相当于三百石官。《孔子家语·辩政》：“ 齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严 、王飞君等，置酒歌舞。” 唐罗虬《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。”

4、中医上的五官指的是：目，舌，口，鼻，耳。分别与人的五脏相对应。其中，目对应肝，舌对应心，口对应胃，鼻对应肺，耳对应肾。察五官而知病情。有一定的科学道理。《灵枢经·五阅五使》：“五官，歧伯 曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。’”

5、五行之官。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”

6、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”

7、殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄注：“此亦殷时制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”

8、泛指百官。《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”

9、指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋 王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见 蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指曹丕。丕 建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。

10、司历之官。《旧唐书·职官志二》：“ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》：“ 武后长安二年，置挈壶正。乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官。

眉毛

眉毛的作用是不小的。眉毛在眼睛上边形成眼睛的第一道防线，刮风时，它可以阻挡空中落下的灰尘和小虫；下小雨时，它能挡住雨水，不让它流进眼睛里。夏天，额头上出很多汗，但是汗珠不会流进眼里，这也是眉毛的功劳。眉毛还能增加面部的美观。所以，我们要注意保护眉毛，既不要拔眉毛，也不要用剪刀去剪眉毛。

耳

英文名称：ear

耳包括外耳、中耳和内耳三部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又叫位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。外耳包括耳廓和外耳道两部分。另有一种分法，外耳还包括鼓膜。

眼睛

英文名称：eye

眼是人类最重要的感觉器官之一。也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官。

人眼视觉器官包括眼球、视路和附属器。

人眼的外形接近球形，称为眼球。

眼球壁是包围眼球的一层组织，由巩膜、脉络膜和网膜组成。

眼球壁由外向内可分为三层：纤维膜、色素膜、视网膜。

纤维膜由纤维组织构成，较硬，坚韧而有弹性，对眼球有保护作用，并能维持眼球的形状，似鸡蛋壳一样。

纤维膜又可分为角膜、巩膜、角巩膜缘。

命与相

命相概念

命相是算命和看相的合称。算命术以子平四柱最为流行，以一个人的出生时间（年，月，日，时）来推算，也叫"八字术"。这是一种最能体现时空学说的算命术。为什么人的出生时间对于一个人的一生有巨大影响呢？因为不同的时间，其宇宙空间也不同，宇宙气场的影响也就不同。好比一粒豆子在一年当中任何时候播种都能发芽，但是一定要在春季这个最佳时间种才能生长、开花、结果。看相术，有看面相的，有看体相的，有看手相的，有听声音的。其实，要整体结合才达上乘，而且要结合看相时的时空组合，才能准确推断。要超越立体的人相（三维空间），进入时空结合的多维人生中去悟知被相者，才能真正抓住"用神"，称得上"神机妙算"。例如，一个人五官端正，无隙可击，但是某宫气色不佳，根据流年推算，进入该段时间必然有灾祸。反过来，推断某一时间内有灾祸，便可结合该时间与空间的结合，推断出何祸何灾和凶象大小。命相术与中医的关系最为密切。中医的诊（谈、闻、问、切），其中望诊，就是根据人的形体，气色来判断疾病的。精通医学知识，能进一步提高命相水平。日本有一位相学大师，门下拜师求学的弟子非常多。弟子新入门，他不教相学，而是要他们先熟读《黄帝内经》及汉代医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。命相相同的人，所据时空不同，一生吉凶祸福必然隔若天渊，有天地之别。算命看相的人不知时空变化，必定会胶柱鼓瑟，拘泥于教条而失灵验。

流年运气

欲识流年运气行。男左女右各分形。天轮一二初年运。三四周流至天城。

天廓垂珠五六七。八九天轮之上停。人轮十岁及十一。轮飞廓反必相刑。

十二十三并十四。地轮朝口寿康邢。十五火星居正额。十六天中骨格成。

十七十八日月角。运逢十九应天庭。辅角二十二十一。二十二岁至司空。

二十三四边城地。二十五岁逢中正。二十六上主丘陵。二十七年看冢墓。

二十八遇印堂平。二九三十山林部。三十一岁凌云程。三十二遇紫气生。

三十三行繁霞上。三十四有彩霞明。三十五上太阳位。三十六上会太阴。

中阳正位三十七。中阴三十八主亨。少阳年当三十九。少阴四十看须真。

山根路远四十一。四十二造精舍宫。四十三岁登光殿。四十有四年上增。

寿上又逢四十五。四十六七两颧宫。准头喜居四十八。四十九入兰台中。

廷尉相逢正五十。人中五十一人惊。五十二三居仙库。五十有四食仓盈。

五五得请禄仓米。五十六七法令明。五十八九遇虎耳。六十之年水星位。

承浆正居六十一。地库六十二三逢。六十四居肢池地。六十五处鹅鸭鸣。

六十六七穿金缕。归来六十八九程。七十之年逢颂堂。地阁频添七十一。

七十二三多奴仆。腮骨七十四五同。七十六七寻子位。七十八九丑牛耕。

太公之年漆一岁。更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫。八十四五辰龙上。

八十六七已蛇中。八十八九午马轻。九十九一未羊明。九十二三猴结果。

九十四五听鸡声。九十六七犬吠月。九十八九买猪吞。若问人生过百岁。

顺数朝上保长生。周而复始轮于面。纹痣缺陷祸非轻。限运并冲明暗办。

更逢破败属幽冥。又遇气色相刑克。骨肉败破自伶仃。倘若运逢部位好。

顺时气色见光晶。五岳四渎相朝挹。扶摇万里任飞腾。谁诚神仙真妙诀。相逢谈笑世人惊。

面相人术

耳：耳如提起，名播人耳。两耳垂肩，贵不可言。耳白如面，名满天下。棋子之耳，成家立计。耳黑飞花，离祖破家。耳薄如纸，夫死无疑。轮廓桃红，性最玲珑。两耳如纸，贫穷无倚。耳如鼠耳，贫贱早死。耳反无轮，祖业如尘。耳有垂珠，衣食自足。耳薄无根，必夭天年。耳门广阔，聪明豁达。耳有城廓，寿命不促。

眉：眉高耸秀，威权禄厚。眉毛长垂，高寿无疑。眉毛润泽，求官易得。眉交不分，早岁归坟。眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聪明超越。重重如丝，贪淫无守。弯弯如蛾，好色者多。眉长过目，忠直有禄。眉短于目，心性孤独。眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。眉角入鬓，为人聪俊。眉俱旋毛，兄弟同胞。眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，两目所仰。

印堂：命宫光明，超群之士。印堂开阔,手操大权。刑狱色明，多逢吉事。林中骨起，喜学禅宗。神光闪闪，必近神仙。酒樽气恶，酒色忘身。嫔门色开，欢娱妻妾。巷路气暗，祸患风云。山根皎皎丰隆，灾病何染。亭亭伏犀，文昌可夸。莹然光彩，五福俱全。年寿相扶，百灾难入。绞痕低陷，宿疾沉疾。枯陷尖斜，终身灾厄。

目：目秀而长，必近君王。眼似鲫鱼，必定家肥。目大而光，多进田庄。目头破缺，家财歇灭。目露四白，阵亡兵绝。目如凤鸾，必定高官。目有二角，其人必恶。目知眉长，愈益田庄。目睛如凸，必定夭折。赤痕侵瞳，官事重重。目烈有威，万人皈依。目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，恶死孤独。目如蛇睛，狼毒孤刑。目尾相垂，夫妻相离。红眼金睛，不认六亲。

颧骨：颧高印满，有权有威。双颧插天，万人皈依。独颧无面，中年败业。有面无颧,为人少力。颧高鼻陷，多成多败。鼻高颧拱，主多帮助。女子颧高，必夺夫权。颧高如峰，破杀三夫。青气侵颧，兄弟口舌。白气绕颧，兄弟防厄。

鼻：鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，夭折寒索。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三曲，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准头而直，得外衣食。准头丰起，富贵无比。准头带红，必走西东。鼻若露骨，一生泊没。准头垂肉，贪淫不足。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，四海驰名。鼻梁无骨，必夭寿没。鼻露见梁，客死他乡。鼻准尖斜，心事勾加。

人中：人中深长，其裔永昌。人中短促，子孙不足。人中高厚，寿年不久。人中广平，养子不成。

法令：法令分明，富贵有威。法令短尖，贫而夭贱。长至地阁，福寿可信。短而入口，饿死无疑。法令冲破，缺柴少米。绞理圆长,足食丰衣。

口：口角如弓，位至三公。口如含丹，不受饥寒。口如撮聚，人贱如狗。口如缩囊，饥死无粮。口如吹火，饥寒独坐。口如缩螺，常乐独歌。龙臂凤口，不可为友。纵理入口，饿死不久。口宽舌薄，心好歌乐。口边紫色，贪财招祸。口开齿露，心无机谋。口中有理，丰财足禄。

唇：唇平不起，饥饿莫比。唇如鸡肝，至老贫寒。唇如青黑，饿死涂陌。唇色光红，不求自丰。唇缺而陷，主人下贱。唇生不正，言词难定。

齿：齿白如玉，自然歌乐。财食自至，不用苦作。齿如斩银，必是贵人。齿如石榴，富贵他求。齿如龙齿，法生贵子。齿龈窍出，每事漏失。齿大而密，富贵无比。齿缝疏稀，财食无余。齿数三十，衣食自如。三十以下，寿命短促。三十以上，富贵常足。三十六八，卿相王侯。

舌：舌大口小，言不了了。舌小口大,言语捷快。舌短而大，愚鲁懈怠。舌小而长，仕宦吉昌。长而餂鼻，位隆辅弼。舌出如蛇，毒害淫奢。舌无纹理，寻常之侣。舌上长理，三公可拟。

发须：发长稀秀，聪明富贵。发短粗黄，刚强孤苦。鬓发乱燥，忧悉到老。发黄而焦，不贫则夭。发长过腹，满堂金玉。髭须秀清，终能得名。髭须犯空，形克无穷。